Χριστιανική Δημοκρατία: “Περισσότερο επίκαιρο παρά ποτέ το όραμα του Μαρίνου Αντύπα”

Από το Κίνημα Χριστιανική Δημοκρατία πήραμε την ανακοίνωση που ακολουθεί:

Περισσότερο επίκαιρο παρά ποτέ το όραμα του Μαρίνου Αντύπα για ανατροπή του φαύλου καθεστώτος που κάνει τον άνθρωπο θηρίο με μια μεγάλη ηθική επανάσταση

Με αφορμή τη συμπλήρωση το μήνα Μάρτιο 118 χρόνων από τη δολοφονία του Χριστιανού κοινωνικού αγωνιστή Μαρίνου Αντύπα το 1907 και 115 χρόνων από την εξέγερση του Κιλελέρ που ακολούθησε τρία χρόνια αργότερα, αλλά και την επικαιρότητα σήμερα του οράματός του για μια «μεγάλη ηθική επανάσταση» με στόχο την ανατροπή του φαύλου καθεστώτος που κάνει τον άνθρωπο θηρίο, η Χριστιανική Δημοκρατία εξέδωσε την ακόλουθη ανακοίνωση:

1. 118 χρόνια έκλεισαν από τη δολοφονία του Χριστιανού κοινωνικού αγωνιστή Μαρίνου Αντύπα στον Πυργετό της Θεσσαλίας από πράκτορα των εγχώριων τσιφλικάδων στις 8 Μαρτίου 1907.

2. Θεμέλιο των αγώνων του ήταν η συνειδητή Ορθόδοξη Πίστη του, που αποτελεί πηγή Αγάπης με Δικαιοσύνη. Όπως έγραφε λίγο πριν τον δολοφονήσουν, «Είμαι Σοσιαλιστής όνομα και πράγμα, φέρω τον τίτλον μου πιστώς και υπερηφάνως….Ότι λοιπόν ο Σοσιαλισμός είναι αυτή η αλήθεια, αυτή η δικαιοσύνη και ότι ο διδάξας τούτον είναι ο Χριστός και ότι ολόκληρος εν τω Ευαγγελίω εμπεριέχεται, τούτο είναι αναμφισβήτητον…». (Εφημερίδα «Ανάστασις» έτος Β’ φύλλο 55 24.3.1907, δημοσιευμένο μετά θάνατον).

3. Αληθινός κοινωνικός επαναστάτης, αγωνίζεται, όχι για μπαλώματα στο σάπιο κοινωνικό σύστημα των τσιφλικάδων και των συμμάχων τους, αλλά για την πλήρη ανατροπή του. Σε προκήρυξή του προς το λαό της Κεφαλλονιάς τονίζει: «Είμεθα επαναστάται ζητούντες να καταρρίψωμε διά της μεγάλης ηθικής επαναστάσεως το φαύλο καθεστώς». (Εφημερίδα «Ανάστασις» έτος Β’ φύλλο 49 11.3.1905).

4. Ταυτόχρονα επισημαίνει ότι η ρίζα του κακού που προκαλεί την αδικία είναι πνευματική, αφού το φαύλο καθεστώς που επιδιώκει να ανατρέψει «καταστρέφει τον άνθρωπο και τον εξομοιώνει με θηρίον».

Μήνυμα με διπλή κατεύθυνση:

Προς τον συστημικό χριστιανισμό και τους εκφραστές του, που αγνοούν την αληθινή διάσταση της χριστιανικής ηθικής και έχουν μεταλλάξει σε επιλεκτική ατομική ηθικολογία το κοινωνικό μήνυμα του Ευαγγελίου, σωπαίνοντας για την κοινωνική αδικία και μετατρεπόμενοι σε ιδεολογικούς απολογητές του «φαύλου καθεστώτος» για το οποίο κάνει λόγο ο Μαρίνος Αντύπας.

Προς τους δήθεν προοδευτικούς, αριστεροδέξιους, του μαρξισμού, του κοσμοπολιτισμού και του λεγόμενου φιλελευθερισμού, επειδή όχι μόνο δεν κρύβει την πίστη του στο Χριστό και την Εκκλησία Του, αλλά την προβάλλει ως θεμέλιο της ηθικής επανάστασής του, της επανάστασης της Αγάπης. Διαχωρίζει έτσι τη θέση του, με τον πλέον σαφή τρόπο, από την μαρξιστικολενινιστική θεωρία και πρακτική για βίαιη επανάσταση μιας «εργατικής πρωτοπορίας».

Με την έκδοση του βιβλίου του Ηρακλή Κανακάκη «Μαρίνος Αντύπας- ο Επαναστάτης της Αγάπης», η εφημερίδα μας «Χριστιανική» αναδεικνύει τις χριστιανικές αφετηρίες των αγώνων του, που είναι άγνωστες στους πιο πολλούς.

5. Ο Μαρίνος Αντύπας θυμίζει ότι «…Ο Ιησούς παραγγέλλει! Αγάπα τον πλησίον σου ως σεαυτόν. Είναι δύσκολο, σχολιάζει να αρνηθεί τις ότι, αν ο Νόμος αυτός εφαρμοσθεί ποτέ, οι άνθρωποι θα ώσιν αδελφοί και η χαρά και το μειδίαμα θα βασιλεύσωσι μεταξύ των, αντί των δακρύων και του αίματος» (Εφημερίδα «Ανάστασις» έτος Β’ φύλλο 55 ο.π. )

6. Σημείο αναφοράς του οράματος του Μαρίνου Αντύπα για κοινωνική δικαιοσύνη ήταν το κοινωνικό μήνυμα του Ευαγγελίου, γεγονός που τον κατατάσσει στους πρωτεργάτες του Χριστιανικού Κοινωνισμού στην Ελλάδα.

7. Ο ίδιος δεν έμεινε στις διακηρύξεις, αλλά φρόντισε να εφαρμόσει όσα πίστευε, ως επιστάτης αγροκτήματος, αποδίδοντας δικαιοσύνη στους εργάτες γης και όχι ελεημοσύνη από τα κλοπιμαία! Άμεση συνέπεια, αυτής της συνέπειάς του, ήταν να γίνει στόχος για την εξόντωσή του, από τους τσιφλικάδες, σε ηλικία μόλις 35 χρονών! Οι ιδέες του όμως και η όλη ζωή του καρποφόρησαν. Ενέπνευσαν και όπλισαν την ιστορική εξέγερση των κολίγων στο Κιλελέρ της Θεσσαλίας το Μάρτιο του 1910.

8. Σήμερα, με την επικράτηση του νεοφιλελεύθερου μονόδρομου και τον εκτροχιασμό του συστήματος, που με μανία αποδομεί το κοινωνικό κράτος, διαμορφώνεται μια κοινωνία όλο και πιο αντιχριστιανική. Το σύστημα διαμορφώνει ένα νέο τύπο ανθρώπου, που καλείται να αποβάλει κάθε αναστολή και να θεωρεί μόνη πηγή δικαιωμάτων τη δυνατότητα του ατομικού πλουτισμού. Ακόμα και ο ποινικός κολασμός της αισχροκέρδειας έχει σιωπηρά καταργηθεί στον Ποινικό μας Κώδικα από το 2019.

9. Το καθεστώς της ασυδοσίας που απολαμβάνουν οι κερδοσκόποι και οι αεριτζήδες, οι νέου τύπου «τσιφλικάδες», χειρότεροι απ΄ αυτούς που αντιμετώπισε ο Μαρίνος Αντύπας, στην ατομοκρατούμενη κοινωνία μας, έχει εξελιχθεί σε πρότυπο κοινωνικής συμπεριφοράς όλων των κοινωνικών στρωμάτων, από τους υπερπλουσίους και τα μεσαία στρώματα, έως και τις συμμορίες ανηλίκων, με τη συνεχή κλιμάκωση της βίας και της αδιαφορίας για την ανθρωπινη ζωή.

10. Η διαπίστωση του Μαρίνου Αντύπα ότι το σύστημα οδηγεί τον άνθρωπο να εξομοιώνεται με θηρίο είναι περισσότερο επίκαιρη παρά ποτέ.

11. Και περισσότερο αναγκαία από ποτέ είναι η «μεγάλη ηθική επανάσταση» που οραματίστηκε, για την ανατροπή του φαύλου καθεστώτος που κάνει τους ανθρώπους θηρία. Μια επανάσταση, που θα εξελίσσεται «ολίγον κατ’ ολίγον», από το λαό, ο οποίος «μορφούμενος και ελευθερούμενος θα θεσπίζει Νόμους», που δεν θα επιτρέπουν να υπάρχουν κηφήνες, αφεντάδες και δούλοι, όπως τόνιζε χαρακτηριστικά. (Εφημερίδα «Ανάστασις» έτος Β’ ο.π.)

12. Επειδή, όπως τονίζει στο Καταστατικό της η Χριστιανική Δημοκρατία, το κοινωνικό και πολιτικό πρόβλημα είναι μέρος του όλου ανθρώπινου προβλήματος.

Αθήνα 21 Μαρτίου 2025. Από το Γραφείο Τύπου της ΧΔ